26/10/10

Echale la culpa a las noticias

Entre la muerte del pulpo Paul, la porno que protagonizó anoche la Escudero y los comercios cerrados por el Censo, mi corazón ya no gana para sustos.

No creo poder resistir por mucho tiempo más este mundo cruel.

—Perdono a mis ofensores ahora que me dispongo a atravesar la puerta oscura...

22/10/10

Echale la culpa al diálogo

Uno cede para que no se rompa.

Pero si uno tiene que ceder, ¿no va a terminar rompiéndose tarde o temprano?  Si tengo que ceder para que no se rompa, ¿vale la pena el esfuerzo?  ¿No debería mantenerse la cosa sin rompimientos sin tener que llegar a ceder o no ceder esa es la cuestión?.

Hay determinadas cosas que si las tenés que explicar, en realidad no las tenés que explicar.
Hay otras cosas que si  por ellas tenés que ceder, en realidad no tenés que ceder.

Uno cede porque no quiere que se rompa.

Echale la culpa a Freud

Imagino un momento de la Historia donde un tipo cualquiera se decida a iniciar una terapia siendo completamente feliz.
Algo como que llegue al consultorio y le diga al analista:
- ¿Qué tal, señor?  Me llamo Roberto.  Tengo 41 años y soy plenamente feliz.  Estoy casado desde hace 15 años con una mujer magnífica, tengo dos hijos preciosos, un trabajo que me gratifica plenamente, padres sanos y comprensivos, dos hermanos copados, amigos de fierro, un perro más fiel que Lassie.  Voy a venir a verlo una vez por semana y le voy a pagar unos cuantos morlacos para que usté me escuche todas las cosas buenas que van a salir de mi boca para poder compartir toda esa felicidad que tengo y que no puedo exteriorizar demasiado, porque usté sabe, señor, la felicidad no tiene buena prensa, te miran con mala cara si decís que estás bárbaro, que la vida te sonríe, que no tenés quejas.  Te miran y se preguntan de qué te la das.  Te tildan de agrandado.  O aún peor, de mentiroso.  Nadie puede tener una vida tan pero tan buena, che.  En algo de todo lo que dice, miente.

La psicología se alimenta de la infelicidad. Y la alimenta.

¿Eran más felices los medievales? ¿Y los antiguos?  ¿Lo serán los post-modernos?